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在按察使张逊肤那里，高翰文交代了自己的切入口，医学。绝对保证除了守旧医生，谁也不得罪。毕竟谁都不想死。
由医者入手也确实是个不错的办法。因为这个时代就是不为良相便为良医。医书也都是读书人写的。如果里面记录的诊断、药方、药材有缺陷，很自然就能推导出，儒生们不是万能的。
而支配儒生行为的是儒学，下一步很自然就是否定儒学的神圣性。当然也不是要抹黑儒学，只要其不当全能神就行。
张逊肤也看出了高翰文的用意，虽然身为儒生，不该怀疑至圣先师。但至圣先师之所以叫至圣先师而不是至圣仙人，就表明了其是人不是神。这也是儒学需要源源不断吸收其他思想发展壮大的前提。
历史上，儒学能够发展圆融，融合佛道的经义是关键。
然而现在整个大明已经全部奉儒学为正统，还有必要
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